交织点讯“请问全能的一又友圈：这位女生怀里究竟抱着啥？是蜥蜴？蟾蜍？小乌龟？照旧鸳鸯枕……”近日，东南大学东谈主文学院乔光芒辅导在微信一又友圈中发布了一组旧书《西厢记》中的插图，激发了群众的热议。参与筹商的“圈友”中有学界的众人辅导也有“吃瓜公共”反差 婊，但群众无东谈主猜中谜底。乔辅导通过比拟磋议，公布谜底，令不少东谈主大跌眼镜。

《西厢记》插图“双文小像”(无缺一页)

   《西厢记》中一张好意思女图片引“爆”一又友圈

　　乔光芒辅导在一又友圈中所发的图片选自中国元代著名的戏曲作者王实甫所作名著《西厢记》，题为“双文小像”的插图。

　　交织点记者近日看到这组图片，一共三张。第一张为旧书上无缺的一页插图，后两者则是局部放大的特写像片。图片自己很领悟，但图中的古代好意思东谈主(崔莺莺)手里持着一个东西则看不太清。

《西厢记》插图“双文小像”(局部特写)

　　乔辅导的问题激发了群众的热议，给出的谜底林林总总。记者梳理了一下，发现许多东谈主策动这是一种小动物。可能是因为当代不少好意思女皆心爱养宠物，是以有东谈主策动古代好意思女亦然如斯——有东谈主说是一只小兔子，有东谈主说是金蟾，有东谈主说是乌龟，有东谈主说是一只猫，还有东谈主说是一只小狐狸；此外，还有东谈主策动崔莺莺拿的是某种古代佩饰。比如，有东谈主说是双龙玉环。

　　《西厢记》在古代被某些东谈主觉得是一部“淫书”。其书中内容，固然今天看来“没什么”，但在那时也可谓是“大范例”。因此，也有东谈主策动，崔莺莺拿着的会不会是某种情味器具呢？

　　这么的策动让一又友圈中的筹商愈加浓烈。群众皆很酷好：崔莺莺拿着的究竟是个啥呢？

《西厢记》插图“双文小像”(局部特写)

     辅导通过磋议，公布谜底

　　“这女孩怀里抱着的是玉如意。”乔光芒辅导给出的谜底惊倒一众一又友，不少东谈主暗意出其不备。

　　谜底到底是怎样解开的呢？乔辅导告诉记者，仅从画面造型像来看，难辨真相。因为插图是出自明末清初著名的字画家、诗东谈主陈洪绶之手。他就从陈洪绶一贯的绘图作风过甚所绘的系列淑女图分析比对。

　　最终，通过比拟陈洪绶本东谈主所绘《西厢记》的其他插图以及不同版块的《西厢记》插图，得出以上论断。

　陈洪绶的《西厢记》其他插图

　　据乔光芒辅导先容，如意是玉器中较为独特的一种品类，据说它是由笏和搔仗演变而来的，在中国有着安谧的的寓意。其造型如云纹衔一长柄，领先是用来挠痒的，毋庸假借他东谈主之手就不错挠得手够不着的所在，故称为“如意”。玉如意是明清女东谈主常用的一种配饰，寓意安谧如意，万事胜利。

　不同版块的《西厢记》插图

 　 但据记者走访了解，对于如意的发源及用途，也莫得一个斡旋的“范例谜底”。咫尺学业主要有三种说法。

　　一是，如意发源于古印度，释教僧众用的持痒痒的持扒，能“如意”持痒。

　　第二种说法，发源于古东谈主对灵芝的安谧珍爱，如意造型如灵芝，寓意使东谈主安谧如意。

　　第三种对于如意发源的说礼貌和古代东谈主的生殖珍爱关系。有性学磋议者觉得，古代封建礼教森严，女子即使丧夫也不成松开再醮，且须眉频频三宫六院，故女子房中常配如意以餍足自身普通的生理需求。从这个角度来说，策动是“情味器具”的似乎也莫得错。

   “读图期间”古典演义磋议的新视角

　　乔辅导暗意，一张看似通俗的插图，背后却频频藏着不通俗的知识。由于年代终止，真相频频扑朔迷离。他常以古代演义中的插图为切入点，指令学生去磋议、学习，引颈学生走近古代文学奇妙无尽的图像世界之中。

　　和“崔莺莺怀里抱着的究竟是什么”雷同的案例还有一些。如陈洪绶所绘《西厢记》一图图中画的是究竟是什么树？什么鸟？有什么兴味？这图中一棵看似平凡的树却难倒了不少磋议生。

     图中画的是究竟是什么树？什么鸟？有什么兴味？

　　“陈洪绶所画确当是梧桐和孔雀，在诗东谈主和画家的笔下，两者皆象征沥胆披肝的爱情。”乔光芒辅导告诉记者，“古代传奇中梧为雄树，桐为雌树。《孔雀东南飞》云：‘东西植松柏，傍边种梧桐。枝枝相笼罩，叶叶相交通。’唐孟郊《烈女操》云：‘梧桐相待老，鸳鸯会双死。’在红娘身边的一只雌孔雀，也隐喻爱情，如《剪灯新话》之《翠翠传》云：‘二东谈主相得之乐，虽孔翠之在赤霄，鸳鸯之游绿水，未足喻也。’写金定与刘翠翠的恋情，其中孔翠即孔雀，它与鸳鸯通常隐喻浑家恩爱。雄梧雌桐、孔翠相依，皆是陈洪绶对张生与崔莺莺的道贺，与《西厢记》‘愿六合多情的皆成了家眷’这一主题一脉相传。”

　　乔光芒辅导最近出书了近60万字的著述《明清演义戏曲插图磋议》，戮力买通文学与好意思术的限隔，开垦文学插图磋议的新领域。该著述留心回报了明清演义戏曲的插图文件、磋议表面与才智、并提供了大皆的个案磋议例证，初步构建起明清演义戏曲插图学磋议的框架。

　  天下众人来南京热议古代演义鼎新磋议

　　“有图有真相”依然成了现在流行语。跟着科技信息的赶紧发展，图像狂风暴雨而来，读图期间咱们该怎样解读古代图像？8月21日至23日，由乔光芒辅导牵头，东南大学东谈主文学院支配了一场“读图期间的中国古典演义鼎新论坛”，来自天下38所高校的60余位众人学者插足了谈判。论坛上，众人、学者围绕“古代演义通论与个案磋议”、“古代演义好意思学与月旦”、“古代演义插图与文本”等议题伸开了浓烈筹商。据了解，近60篇参会论文中有一半触及古代演义插图磋议。

　　开幕式上，东南大学副校长周佑勇指出，论坛以“读图期间”为期间布景，共话中国古代演义的磋议鼎新，深度挖掘和探讨中国古代文化与古代演义磋议的期间价值，具有很强的历史与施行兴味，这与东南大学打造极品文科的学科发展精神高度契合。

　　江苏省社会科学院副院长、东大东谈主文社会科学学部主任樊和平辅导先容说，这次会议主题聚焦于“鼎新”二字。古典演义的鼎新旅途在于将“演义”造成“大说”。一部演义，不仅体现着古代中国文东谈主的文化教悔，体现着社会伦理招供和伦理评价，更代表一种文学文学、文学田地过甚文化体系。对于现在中国而言，不管是今天的文学创作，照旧古典演义磋议，“小”怎样造成“大”的问题是鼎新的一个强劲温情口。他以明清演义为例，指出通盘这个词明清演义，通盘这个词四大名著，不仅当作一种文学文学演义了中国史，还演义了中国东谈主的精神史，更是一部中国文化史、中国精神史和中国漂后史。明清演义需要进行创造性的阅读和鼎新性的变调，要体现大难过产生大文化的文化本色，此即为鼎新的事理所在。交织点记者 焦哲

2017-08-26【新华报业网-交织点】